domingo, 18 de mayo de 2014

Mateo 10:41



Este texto se ha utilizado recurrentemente para afirmar que: “Si un profeta (De hoy), te bendice, debes retribuirle económicamente y no con poco sino con  mucho”. De esta manera se induce a la gente a dar para bendecir al “siervo de Dios”. 

Una lectura un poco más pausada del texto nos muestra que desde el versículo 40, se viene desarrollando la idea de que los enviados de Dios son los discípulos de Cristo y esto nos incluye a todos. “Quien los recibe a ustedes, me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me envió”.

De este modo la relación del discípulo con su Señor es comparada en cierto sentido a la de Cristo con su Padre. (Ver Juan 17:21-23).

Lukyn Williams define profeta en este texto como “alguien sobre quien ha caído el manto de los antiguos profetas en su responsabilidad de denunciar el pecado y anunciar la verdad” y justo como “aquel que al pide de la letra procura cumplir con todos los detalles de la voluntad revelada de Dios”. 

Las palabras profeta y justo, son empleadas aquí para denotar a los discípulos, es decir, a todos nosotros. De ninguna manera este texto establece categorías especiales ni pone a unos por encima de otros a fin de obtener beneficios económicos de sus ministerios tal como se plantea por algunos hoy en día.

Aun el dar un vaso de agua por cuanto es discípulo de Cristo produce recompensa. Así son honrados los discípulos como emisarios de Cristo. Hay que anotar que este texto tiene una fuerte connotación cultural por cuanto si añade un trato especial en cuanto a la hospitalidad que debían recibir los discípulos del Señor (Ver la Didaje y los falsos profetas), aunque también había límites.

Dios les bendiga

martes, 3 de diciembre de 2013

¡No Me Doy Por Vencido! Por David Wilkerson (Mayo 19 de 1931–Abril 27 de 2011)

Estoy seguro que en los primeros días de su caminar con Cristo, Pablo soportó tiempos terribles; y como muchos de nosotros, probablemente tenía la esperanza de que si tan sólo confiaba lo suficiente en el Señor, Él lo protegería de todo problema.

La primera vez que echaron a Pablo en la cárcel, por ejemplo, quizás clamó para ser liberado: “Señor, abre estas rejas. ¡Sácame de aquí, por la causa del evangelio!" De igual manera, su primer naufragio probablemente probó su fe en forma severa. Y su primera golpiza debió haberle hecho cuestionar la habilidad de Dios para mantener su palabra: “Señor, prometiste protegerme. No entiendo porque estoy soportando esta horrible prueba”.

Pero las cosas siguieron empeorando para Pablo. Las Escrituras ofrecen poca evidencia de que el apóstol encontrara alivio alguno a sus problemas.

Creo que para su segundo naufragio, Pablo debió haber pensado: “Yo sé que el Señor habita en mí, así que debe tener alguna razón para esta prueba. Él me ha dicho que todas las cosas les ayudan a bien a aquéllos que aman a Dios y son llamados conforme a su propósito [Ver Romanos 8:28]. Si esta es la forma en que Él va a producir una manifestación mayor de la vida de Cristo en mí, que así sea. Viva o muera, mi vida está en sus manos”.

Para su tercer naufragio, probablemente Pablo dijo: ¡Mírenme, todos los ángeles en la gloria! Mírenme, todos los viles demonios del infierno. Mírenme, todos los hermanos y los inconversos. ¡Me voy a hundir una vez más en las aguas oscuras y profundas y quiero que todos sepan que la muerte no puede tenerme!. Dios me ha dicho que aún no he terminado, y no me doy por vencido. No voy a cuestionar a mi Señor acerca del porque soy probado de esta manera. Yo solo sé que esta situación de muerte va a terminar en gran gloria para Él. ¡Así, que observen como mi fe sale tan pura como el oro!”

En palabras simples, nuestras situaciones de muerte pretenden poner fin a ciertas luchas personales. Nuestro Padre nos trae a un punto en donde nos damos cuenta que tenemos que depender de Cristo completamente, o nunca venceremos. Él quiere que digamos: “Jesús, a menos que Tú me libres, no hay esperanza. ¡Pongo mi confianza en Ti para que lo hagas todo!”.

Coqueteando Con El Pecado por David Wilkerson (Mayo 19, 1931 – Abril 27, 2011)

 

Los impíos siempre han estado "destituidos" de la verdad, despreciándola, pisoteándola, burlándose de ella con desprecio. Recientemente vi un ejemplo de esto en el diario “The New York Post”, cuando un escritor declaró con confianza: "La ciencia ha reemplazado ahora a la fe".

La mayor preocupación de Pablo siempre fue por aquéllos que conocieron el camino de la verdad, confesaron su fe en Cristo, y aun así continuaron coqueteando con el pecado. Pablo escribió de aquéllos que intentan sostener la verdad en la injusticia, un acto que enfurece a Dios. "Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira…por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas"(Romanos 1:25-26).

Otros, reducidos a esclavitud por sus placeres lujuriosos, se tornaron a los falsos maestros para tratar de encontrar la paz. Terminaron aceptando "herejías destructoras…Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado" (2 Pedro 2:1-2).

Todos los mensajes de Pablo sobre la apostasía y el Anticristo apuntaban a tales cristianos carnales. No eran para los idólatras de Roma, los ateos de Grecia o para alguna tribu pagana en algún lugar desconocido. El mensaje de Pablo fue de gran importancia para la iglesia y lo escribió para ser leído en las iglesias, ¡directamente a los creyentes!

Vemos que Pablo estaba llamando al pueblo de Dios en todas partes a amar la verdad, a buscarla, a estudiarla y obedecerla. En esencia, escribió: "Que la verdad sea su guía y no se aparten de ella. Pídanle al Espíritu Santo que les dé ojos para verla, oídos para oírla y un corazón para amarla. De lo contrario, te abrirás al engaño y terminarás creyendo una mentira. Satanás será capaz de ¡iniciarte en el culto del Anticristo!"

Si tú no crees esto, simplemente recuerda las Escrituras. La Biblia dice que en los días previos a la venida de Jesús, Satanás traerá tal avalancha abrumadora de seducción, que intentará engañar aun a los escogidos, si eso fuera posible. No importará cuánto tiempo haya caminado con Jesús un cristiano; enfrentará tentaciones que nunca ha tenido en su vida. Incluso el creyente más fuerte será tentado a dudar de la fidelidad de Dios y a desconfiar de Su santa Palabra.

"Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos " (Mateo 24:24).

miércoles, 13 de noviembre de 2013

Amor Es: Tratar Bien Al Caído: Gálatas 6:1-5

INTRODUCCION:

Con respecto al título (Las láminas de Amor Es:). Podría decir muchas cosas acerca de la carta de Pablo a los Gálatas, pero me voy a limitar a lo que considero lo más importante. Durante siglos el único baluarte, el único muro moral contra el libertinaje del mundo fue el legalismo judío, de tal manera que en el corazón de ellos se creían dueños absolutos de la revelación divina. Para un judío recién convertido su aceptación de Cristo no era considerada como un sustituto de la ley. La ley llego a convertirse en lo más importante incluso por encima del Dios que se las dio. Cuando el evangelio es predicado a los gentiles la ley no estaba por ningún lado cosa que afecto los judíos cristianos, que de una vez comenzaron a insistir en que la ley se enseñara a los cristianos gentiles. Pablo se opuso y la carta a los Gálatas es quizás el documento más fuerte que escribe el apóstol sobre el tema. La controversia termino en el concilio de Jerusalén. Tres aspectos principales que enseña la carta.

1. El hombre es justificado por la fe y salvo por gracia, sin necesidad de la ley

2. El hombre debe vivir bajo la disciplina del Espíritu Santo. (La obra del ES tiene que ver con la obra de Dios en mi vida, la llenura del ES tiene que ver con mi relación y experiencia personal con Dios, la disciplina del ES tiene que ver con la práctica del evangelio). La disciplina (Practica continua lleva al fruto).

3. El hombre expresa su fe por medio del amor.

Hay un marcado contraste entre la religión (judíos) y el evangelio.

Quien vive una religión esta en otro evangelio. Quien vive bajo la disciplina del Espíritu Santo con el amor como evidencia de su fe está en el verdadero evangelio. ¿Estaremos viviendo nosotros otro evangelio?

El tercer punto define el mensaje de hoy. “El hombre expresa su fe por medio del amor”. Se evidencia el amor en el trato que le damos a los que han caído.

Un hombre para poder amar debe haber crucificado la carne con sus pasiones y deseos. El amor verdadero no fluye en un ambiente de maldad.

El amor debe expresarse al:

I. SORPRENDER.

Exegesis:

El apóstol no desconoce la dos realidades: Las obras de la carne y el fruto del ES.

La palabra sorprendido tiene dos connotaciones:

- Discernir.

Si nos damos cuenta que un hermano ha caído. Si el Señor nos da la sabiduría y el conocimiento de la situación de alguien. Si al verlo nos damos cuenta que algo está pasando, que ya no es el mismo, que algo anda mal.

- Descubrir.

Si recibimos información sobre el pecado de alguien y la pudimos confirmar. Si pillamos a un hermano con las manos en la masa.

En estos dos casos el pecado no es confesado hasta no ser descubierto, o sea, que el pecado es premeditado.

- En los dos casos, la palabra falta significa: “Maldad en su grado más alto”.

La invitación de Pablo es a actuar como espirituales. Los espirituales se conocen por que aman.

Resonancia:

¿Qué pasa hoy?

¿Si discernimos, si nos damos cuenta que algo anda mal con un hermano, que ha caído?: Lo comentamos con alguien.

¿Si descubrimos el pecado de un hermano?. Nos escandalizamos, lo comentamos con algunos y por ultimo vamos al pastor.

¿Si no enteramos del fracaso espiritual de un hermano?. Lo comentamos, nos escandalizamos, lo contamos al pastor y nos comparamos. (De palabra o de hecho).

Si comentamos, nos escandalizamos y nos comparamos con el que ha caído somos unos inmaduros y nada espirituales.

¿Y el amor donde esta? y ¿La restauración donde esta?.

¿Alguien me puede decir donde encontramos a un hombre o mujer espiritual?.

Si el amor está ausente la espiritualidad también lo está.

En resumen:

El religioso carece de amor. El cristiano es puro amor.

El religioso acusa y juzga. El cristiano te da la mano.

El religioso murmura de los demás. El cristiano guarda silencio y protege a su hermano.

El religioso se escandaliza con el fin de mostrarse superior. El cristiano toma con calma la situación porque se conoce así mismo.

El amor tiene que estar presente cuando sorprendemos a un hermano.

¿Por qué el cristiano de hoy no pide ayuda?. Por temor a ser señalado.

Ahora: Una aclaración con los caídos. No puedo echarles la culpa a mis hermanos de mi situación espiritual si caí y ellos no me ayudaron.

II. RESTAURAR.

Exegesis:

En contraste con el religioso, el cristiano está llamado a restaurar (remendar) . En contraste con el religioso el cristiano verdadero es espiritual, sin cuya condición ni usted ni yo podemos restaurar a nadie.

Para poder ser cristianos que ayudemos a otros las condiciones son:

- Espíritu de Mansedumbre. La idea es que debo ayudar a mi hermano que ha caído con gentileza, es decir, tratar bien, actuar de acuerdo a lo que se y lo que soy, con educación. Los años en el evangelio deben reflejarse en este tipo de situaciones.

- Tener conciencia de mis propias debilidades. Nadie podrá ayudar a otro si no entiende que está expuesto a las mismas cosas y que es susceptible de caer.

- Tener un adecuado concepto de mí mismo. El concepto de todo cristiano ha de ser el que expreso el apóstol Pablo en Filipenses 3:11-13. Pablo decía: “No soy perfecto, pretendo haberlo ya alcanzado, prosigo a la meta. Como cristiano debo estar consciente de que estoy en un proceso continuo hacia la madurez. Si ya me creo perfecto estoy en problemas.

- No ser soberbio. El principal aspecto de la soberbia es la competencia. ¿Quién es el mejor?. Si me creo mejor que los demás no soy apto para ayudar a otro, más bien soy un inmaduro.

Resonancia:

¿Dónde está la iglesia gentil?. Casi no se ve,

¿Dónde están los hermanos gentiles?. Casi no se ven.

¿Tratamos bien a los que han caído?. En muy poco porcentaje.

¿Dónde está la iglesia madura?. Prácticamente ausente.

Hoy día, muy pocos somos conscientes de nuestras debilidades. Muchos de nosotros pensamos que nunca íbamos a caer. ¿Qué paso?.

La perfección y la superespiritualidad son un defecto de la iglesia de hoy. Nos falta la humildad de Pablo. ¿Ya llegamos al final?, ¿Ya lo alcanzamos todo?. Estamos engañados.

Como se ve la soberbia en la iglesia!. Sin más comentarios.

En resumen:

El religioso maltrata y te avergüenza. El cristiano te ayuda a sanar tus heridas y a levantarte.

El religioso ignora sus debilidades. El cristiano está pendiente de ellas.

El religioso se cree perfecto. El cristiano se sabe imperfecto.

El religioso se compara con otros. El cristiano mira la viga en su ojo.

III. SOBRELLEVAR

Exegesis:

Pablo de manera intencional les dice: Hay una ley que ustedes interpretaron a su manera y se volvieron religiosos y que ya pasó. Ahora la ley vigente es la ley de Cristo. Esta nueva ley es muy diferente a la otra y es la que a partir de ahora deben cumplir.

Sobrellevar, es ayudar a cargar a otro su carga mientras al mismo tiempo llevo la mía.

Carga aquí no tiene una definición exacta. Abarca desde lo más pequeño a lo más grande. Desde las dificultades más pesadas hasta las más livianas.

La orden para el cristiano es cargarla con su hermano. Para hacer lo anterior debe estar el amor presente.

Aquí cumplir es un imperativo. No hay opción.

El evangelio es el camino que todos nosotros transitamos para llegar al cielo. Ese camino lo hacemos juntos.

Resonancia:

Hoy en día, desafortunadamente la iglesia se ha quedado en el antiguo testamento. Fíjense no más el énfasis de las predicaciones. Parece que nos acomodamos más a la interpretación de la escritura que nos convierte en religiosos y nos exige menos.

Muchos no hemos entendido que estamos bajo una nueva ley: La ley de Cristo.

Hoy se fomenta el cristianismo individualista. Se ha perdido la noción de comunidad, y muchos de nosotros nos sentimos cómodos. “Ese es otro evangelio”.

Si preguntara: ¿Llevamos nosotros la carga con nuestro hermano?, ¿Cuál sería la respuesta?.

Hoy en día nos molesta cualquier cosa. Nos hemos vuelto irritables.

En este contexto el Señor nos dice: Cumple mi ley. No importa la carga que tu hermano este llevando, llévala con él.

Si eres cristiano cumplirás la ley de Cristo.

¿Cómo estamos caminando?

CONCLUSION:

¿Cómo reaccionamos frente a los hermanos que han caído?

¿Somos de los que ayudamos o somos de los que señalamos?

¿Sobrellevamos las cargas de los otros?

¿Cumplimos la ley de Cristo?

¿Somos religiosos o somos cristianos?

Si somos religiosos estamos viviendo otro evangelio.

Escenas para ilustrar

Escena 1: Grupo de creyentes caminando, uno cae, otro se adelanta murmura y señala.

Escena 2: Grupo de creyentes, uno cae, uno se da cuenta se devuelve y lo ayuda.

Escena 3: Gente caminando sin compartir las cargas. Ese no es el evangelio.

Escena 4: Gente caminando sola. Ese no es el evangelio.

Escena 5: Gente caminando compartiendo cargas y ayudándose unos a otros. Ese es el evangelio.

¿En cuál de las escenas nos vemos?

Dios te bendiga

jueves, 29 de agosto de 2013

A EL OID Marcos 9:1–13 Por Pastor Joaquín Madera

Introducción: La gente se convierte en lo que escucha. Si escuchas al político, terminas hablando y justificándote como el político. Si escuchas al legalista, terminas siendo legalista, si escuchas al violento terminas siendo violento. Pero si escuchas a Jesús, terminas siendo como él.

En este relato el autor sagrado presenta a Jesús, entre las voces de dos hombres que hablaron por años a la nación de Israel, fueron la inspiración de muchos.

Propuesta: Escuchando a Jesús, para que el cielo descienda a la tierra.

¿Cómo podemos escuchar a Jesús? Teniendo intimidad, despiertos para ver y atentos muy atentos para escuchar.

Este relato sus discípulos vieron la gloria de hombres muy importantes para la historia de su pueblo, para quedarse con la gloria, voz y misión de – Jesús.

¿Bajo qué contexto se da el relato? ¿Cuándo se da?

8 días después de la declaración de Pedro – la cual estuvo relacionado con Moisés, Elías, Jeremías o Juan el Bautista.

- Es el mesías, pero no el político liberador del imperio (Moisés), sino uno que se entregaría. Sus seguidores también deberían hacerlo.

Les aseguró que algunos de ellos verían su gloria – ¿Como lo hizo?

1. TENIENDO INTIMIDAD - ¿Qué paso? Los apartó de la multitud y a estos del grupo

a. Estando en oración, se transformó. Eso lo informa Lucas.

Implicación: Cuando entramos en intimidad a través de la oración hay transformación de la vida, el carácter, la gente se vuelve mas atractiva.

- Cuando vean a alguien gruñendo y pataleando es porque no está orando.

¿Qué más ocurre en la vida de intimidad?

b. La gloria de Dios desciende

Es algo que sobrepasa lo sobrenatural – Es un cuadro del cielo en su segunda venida en gloria.

Dios siempre ha querido hacer transformaciones y mostrar su gloria ¿Qué espera de nosotros?

2. DESPIERTOS PARA VER

¿Qué le paso a Pedro, Juan y Jacobo? Se durmieron. Que contraste, fueron llamados para orar, pero se quedaron durmiendo. Estos hombres como representan a la iglesia. Pero la gloria del señor nos hace abrir los ojos para que veamos ¿Qué vieron?

A Moisés y a Elías ¿Por qué a estos hombres? Estos hombres eran un referente para la nación- estaban compitiendo por la identidad y misión de Jesús. Recordar como lo asociaron con ellos al procurar definirlo.

Moisés= Liberador – Legislador. Tenían mucho celo y respeto de él. Rayaban en la veneración de este hombre. Su rostro alguna vez resplandeció, ahora se opacó ante la fuente de luz que lo hizo resplandecer en el monte Sinaí.

Moisés es la voz de la ley, de la liberación a través de juicios del opresor

Elías= el profeta de los milagros y los juicios – Relatar lo que hizo – Dios le respondió con fuego, pero no le habló ni a él, ni al pueblo. Por eso no hubo transformación ni en él, ni en el pueblo. Solo cuando estuvo en la cueva a solas, Dios le habló.

Vinieron a hablar con Jesús acerca de su partida y muerte a Jerusalén – Me imagino que cada uno lo invito a seguir su estilo – pero dijo: NO YO VOY POR LA MUERTE.

Pedro y sus compañeros están frente a algo extraordinario Moisés y Elías se van --- Pedro quiere retenerlos. ¿Cómo es posible que se vayan? Que se queden.

Hay dos cosas:

- Queremos quedarnos en la contemplación (Hay momentos que no deberían terminar. Hay segundos que tendrían que ser eternidad cuando tu espíritu Señor se toca con el mío y mi corazón estalla en adoración. Te adoro mi Señor, no hay nada alrededor, solo estamos tú y yo)

- Queremos retener los modelos y voces de los hombres importantes. Queremos seguir apegados a lo que conocemos.

Implicación: la contemplación es buena, pero no podemos quedarnos en ella – Hay que bajar del monte para entrar en acción. Abajo hay endemoniados, padres desesperados.

- Los hombres por importantes que sean vienen y se van, solo Jesús queda con nosotros.

Estando en esta propuesta (Hacer enramadas) – es interrumpido por el creador de esta escena y les va a decir: yo les mostré a Moisés y a Elías – Ellos no son los hombres a escuchar.

3. ATENTOS A ESCUCHAR

La escena es interrumpida por una voz, la voz celestial. Si Dios no habla, las manifestaciones milagrosas no tienen sentido, ni transforman la vida.

Jesús es la voz entre las voces.

Dios te da opciones de escuchar otras voces, pero la única que vale la pena escuchar es la de Jesús.

Moisés= es la voz de la ley con trueno que espanta.

Elías: Es las voz del Juicio con fuego que mata

Jesús: Es la voz del amor, el perdón y reconciliación, que te trae el cielo a la tierra para que lo disfrutes.

La pregunta es ¿Estamos escuchando a Jesús? ¿Lo escucharon los discípulos en mención? Parece que no 9: 44 Voy a ser entregado. 9: 46 Ellos estaban peleando el poder, Estaban siendo sectaritas 9: 49 9:54 Los de la visión seguían escuchando a Elías. Querían pedir fuego del cielo.

¿Cómo nos parecemos nosotros a ellos aun en nuestras oraciones? Muchas veces se escuchan las voces del resentimiento, de la venganza, del sectarismo religioso.

Ilustración: El señor es el mesías que se entrego por la humanidad, el no quiere cruzadas para defenderlo, el solo quiere que le obedezcamos – María fue quien lo escuchó y no estuvo presente en la visión. Ejemplo de Musulmanes.

REFLEXIONES

Para escuchar a Jesús hay que tener INTIMIDAD. Si no hay intimidad no habrá transformación. Para escuchar a Jesús hay que estar DESPIERTOS, sino lo estamos nos perdemos LA GLORIA DE DIOS. Para poder escuchar a Jesús, hay que estar atentos, necesitamos oídos atentos para escuchar la voz de Dios. Jesús es la voz a ESCUCHAR.

Hay hombres influyentes en la vida, pero Jesús es la única voz a escuchar. Posiblemente Pastores, evangelistas, etc.

Los hombres vienen y se van, pero solo Jesús queda con nosotros. Los caudillos nunca permanecen, siempre se van. Ej de Chávez.

Escatología: Moisés murió, Jesús lo resucitará. Elías fue Arrebatado, pero el Señor arrebatara a su iglesia.

CONCLUSION

¿Qué voz estamos escuchando? Si escuchamos a Jesús, nos pareceremos a él.

Escuchando a Jesús, Las demás voces pierden su importancia. La voz del cielo es muy clara “este es mi hijo amado a EL OID”. Escuchemos a Jesús, y el cielo siempre descenderá para estar con nosotros.

domingo, 25 de agosto de 2013

DESUBICADOS JUECES 21:25

INTRODUCCION:

La vida de Sansón refleja lo que fue la época de los Jueces para Israel. El pueblo vivía totalmente desubicado, confundido por el pecado, cada uno vivía de acuerdo a su propio saber y entender.

Como se puede definir una persona desubicada:

- Es aquella que actúa por impulsos.

- Es aquella que no piensa en las consecuencias de sus actos.

- Es aquella que a pesar de sus errores vuelve a cometerlos y nunca aprende de ellos.

- Es aquella que no se somete a las reglas.

- Es aquella que frente a una situación no actúa como corresponde.

¿Es posible que en la iglesia muchos de nosotros estemos desubicados?

Sansón fue un hombre desubicado por qué:

I. TUVO EN POCO SU ELECCION.

Exegesis:

- Sansón es un milagro. Su madre era estéril. Su nacimiento fue planeado por Dios para que este hombre cumpliera una misión especial. “Librar al pueblo de Israel de mano de los filisteos”.

- Su padre y su madre fueron informados por Dios del asunto y durante su niñez, adolescencia y juventud Sansón fue instruido por ellos en cuanto al propósito de Dios con su vida.

- Sansón fue educado y levantado para que tuviera un carácter que le permitiera cumplir la misión que se le encomendó.

- “El niño será consagrado a Dios desde antes de nacer hasta el día de su muerte”.

Los elegidos de Dios son milagros. Se repite la historia una y otra vez en el AT. Isaac y Samuel por ejemplo. De Isaac nace Israel y Samuel tuvo un ministerio profético destacado.

Dios elige a un hombre con un propósito, con una misión específica. Para que el propósito de Dios se cumpla es requisito consagrarse a Él, sin embargo par Sansón ser el elegido de Dios no fue importante, no le dio la seriedad que esto merecía.

Miremos la Iglesia.

Efesios 1:4-14.

- Tú y yo fuimos elegidos antes de nacer.

- Para ser santos. (Consagrados).

- Adoptados hijos suyos.

- Redimidos.

- Con propósito.

- Herederos.

- Para alabanza de su Gloria.

- Marcados.

Es lo mismo. Es igual. La elección de Sansón y la nuestra, solo que a nosotros se nos amplia más el asunto. Mientras que a Sansón se le dice que es consagrado para un propósito, a nosotros se nos dice que fuimos elegidos para ser santos, para ser hijos, para ser redimidos, para ser herederos, para ser marcados y para alabanza de su gloria.

¿Qué les parece?

¿Cuál es el punto?

Resonancia:

Veamos tres resonancias. Para el mundo judío de la época de Sansón, para el mundo y para la iglesia.

- Para el mundo judío: El libro de los jueces termina con una frase contundente: “En aquella época no había rey en Israel; cada uno hacia lo que bien le parecía”.

- La vida de sansón fue el reflejo de la situación de su época. Israel era un pueblo de escasa espiritualidad, a quien le importaba poco su elección como pueblo de Dios y a quienes les importaba más su seguridad que su fe. (Israel frente al mar rojo).

- Para el mundo: Hoy día la situación es más grave. Vivimos en un mundo al que no le interesa lo espiritual. Un mundo que vive atraves de los sentidos y cuyo fin es encontrar placer carnal en todo lo que haga.

- Para la Iglesia: A la iglesia de hoy parece no importarle ser la elegida. La iglesia de hoy es una iglesia sin norte, que no sabe que es lo que quiere ni para donde va. Es una iglesia confundida, que vive su espiritualidad en una mezcla de fe y pecado y se siente bien así.

- El hecho de ser elegidos debería marcar nuestras vidas. La elección es una marca de Dios para la Iglesia que debería producir en ella la decisión de consagrarse a Dios,

- La moda es agradar al mundo y estar bien con Dios. Es igual al tiempo de los jueces. “Cada uno hacia lo que bien le parecía”. Lamento decirle que eso no es posible.

- Si fuéramos un pueblo que entendiera y valorara la elección tuviéramos vidas consagradas.

- ¿Qué efecto produce en mí el saber que fui elegido por Dios?. El resultado de entender y apreciar la elección es una vida consagrada. Si no entendemos lo extraordinario de ser elegidos viviremos desubicados.

II. TUVO EN POCO LA PALABRA.

Exegesis:

Sansón fue un hombre instruido en la ley.

Sansón sabía que para conservarse consagrado a Dios debía observar la ley.

Paradójicamente lo que hizo en casi toda su vida fue violarla.

El primer hecho que se registra esta en el capítulo 14:1-4. Vio una mujer filistea y se emocionó tanto que enseguida le dijo a sus padres que la quería por esposa. Primera violación.

Luego sus padres intentan persuadirlo y le dicen que si en Israel no hay mujer que le sirva. Sansón no oye el consejo de sus padres. Segunda violación. (En aquella época los padres escogían las esposas de los hijos).

Coloca a su esposa en una posición difícil cuando da una adivinanza en plena fiesta de bodas. Los filisteos la presionan y la hacen que les revele el acertijo luego que Sansón le cuenta. Para pagar la deuda va y mata a 30 filisteos. Deja a su esposa y al mes la vuelve a buscar. Su padre la había entregado a un amigo seguro de que sansón la odiaba. Lleno de ira quema los sembrados de los filisteos en venganza. Estos a su vez matan a la esposa y a su suegro, después masacra a una gran cantidad de filisteos y se esconde en una cueva.

Conclusiones de esta parte.

Sansón conocía la Palabra pero no la practicaba.

Sansón era un hombre gobernado por sus emociones.

Sansón era un hombre caprichoso. Lo demuestra el hecho que a la primera dificultad abandono a su esposa. La amaba en realidad?.

Comenzó a desobedecer y no reflexiono hasta el día de su muerte.

Su descenso fue paulatino. “Sansón descendió a Timnat”. No tenía nada que hacer allá. Fue al lugar equivocado y se expuso.

Resonancia:

Para el mundo judío de la época:

“Cada uno hacia lo que bien la parecía”. La vida de Sansón era un mensaje para el pueblo de Dios. El mensaje consistía en que el pueblo se diera cuenta de cómo se destruía una vida a causa de la desobediencia. Los israelitas fueron testigos de la caída paulatina de Sansón, pero sin embargo no copiaron el mensaje. El pueblo de Israel siguió siendo un pueblo emocional y caprichoso. (Cuando pidieron carne en el desierto por ejemplo).

Para el mundo actual:

Vivimos el tiempo de la imagen, de lo audiovisual. Nos llaman la atención los conciertos, los eventos. El mundo no quiere estudiar, no quiere leer, eso le aburre. Miren los muchachos de hoy.
Vivimos el tiempo del relativismo: No hay cabida para lo absoluto. En todas las religiones esta la verdad. No es la palabra si no una de las palabras. “Todo depende del cristal con que se mire”. Hoy anteponemos nuestro pensamiento, nuestra filosofía de vida a la palabra.

El Utilitarismo: El dicho de Dios no es tan importante como el hecho de Dios. Se ha desplazado a la palabra por los milagros.

El mundo hace lo que bien le parece.

Para la Iglesia:

Conocemos la Palabra de Dios. Somos eruditos pero no la practicamos.

En su mayoría, la iglesia es una comunidad gobernada por las emociones. Las emociones nublan el entendimiento y no nos permiten ver lo que Dios quiere para nuestra vida.

En su mayoría la iglesia es una comunidad caprichosa. Si no hacen lo que digo, si no me dan lo que pido, si la iglesia no se maneja como yo pienso entonces no sirve.

Hoy en día muchas vidas de cristianos poco a poco van en descenso, hacia la ruina y parece que no estuviera pasando nada.

Hoy en día cada uno hace lo que bien le parece y lo peor están convencidos de que están en lo correcto.

Nos exponemos al pecado plenamente y este nos atropella.

Santiago nos amplía el tema: 1:22-25

Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.

23

Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.

24

Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.

25

Más el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.

III. TUVO EN POCO SU MISION

Sansón vino al mundo con una misión. Liberar al pueblo de Israel del yugo de los filisteos. Él lo sabía. Él debía ser un líder inspirador que llevara al pueblo hacia su libertad.

Sansón debía gobernar a Israel, sin embargo su vida la pasó de mujer en mujer, matando muchas veces sin razón alguna, escondido en una cueva o prisionero de los filisteos. En su vida fue de un pecado tras otro.

Les pregunto: ¿Encontramos nosotros en la vida de Sansón que él le haya dado el primer lugar al cumplimiento de la misión que Dios le había encomendado?. No.

Para Sansón destruir a los filisteos se convirtió en algo personal. No tuvo en cuenta al pueblo para nada. Jueces 15:9-11.

Es más, en un momento se convirtió en una carga para su pueblo. Lo fueron a buscar tres mil hombres y le dijeron: “¿Por qué nos haces esto? Y Sansón respondió: Simplemente les he hecho lo que ellos me hicieron a mí”. Luego se entrega para que el pueblo no fuera masacrado por los filisteos.

Luego se enreda con Dalila y termina revelando de manera absurda el secreto de su don. A él no le importaba su misión sino el placer de una ramera.

Resonancia:

Para el mundo judío:

Al pueblo judío de la época poco le importaba Dios. Les importaba su comodidad.

Al pueblo judío de la época poco le importaba dar testimonio de Dios.

El hecho que Sansón fuera tan insensato no fue extraño para ellos. Eran iguales.

El pueblo aparece cuando su seguridad y comodidad es amenazada por los actos de Sansón.

Para el mundo actual.

Vivimos en un mundo hedonista. De total autocomplacencia.

Dios ha sido relegado.

Que alguien actúe de cierta forma a nadie lo escandaliza. Los excesos ya se han vuelto normales.

A nadie le importa el bien general sino que impera el egoísmo.

Para la Iglesia:

Hoy se nos predica comodidad, comodidad y comodidad. Dios se ha vuelto el mensajero nuestro. El empleado de servicios generales. La obligación de Dios es darnos pero yo no estoy obligado a darle nada a Dios.

A la iglesia de hoy le importa más la imagen y la apariencia que la práctica del evangelio. No nos preocupa nuestro mal testimonio.

La iglesia de hoy es como aquella montaña que produce eco. Todo le rebota.

La iglesia de hoy está igual al mundo. Nos importa complacernos. Nos hemos vuelto egoístas, soberbios, envidiosos y murmuradores de todo aquello que nos amenaza.

El creyente de hoy se ha vuelto una carga para la iglesia en vez de una bendición. Muchos de nosotros nos la pasamos generando problemas y conflictos en la Iglesia. ¿Qué generamos nosotros en la Iglesia?. Somos de los que damos amor, apoyamos la obra, oramos por los demás, ayudamos a los demás o somos de los que pasamos causando malestar en la comunidad. Que generamos en nuestra familia, trabajo, amistades. Analicemos.

No hay nada más pesado que una vida vacía.

A estas alturas muchos pensaran que estoy equivocado y que esta predicación no pasa el examen porque en el versículo 4 del capítulo 14 dice que era de parte de Dios que Sansón tuviera esposa filistea. Yo también lo creo, pero lo que no era de parte de Dios fue todo lo que paso después.

1 de Pedro 2:9-10

9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; 10 pues vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois el pueblo de Dios; no habíais recibido misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia.

¿Cómo estamos anunciando las virtudes?. Las virtudes no se anuncian con las palabras se anuncian con la vida.

CONCLUSION.

¿Y DONDE ESTA DIOS?

Sabe que me conmueve. LA SOBERANIA DE DIOS EN ESTE ASUNTO. La vida de Sansón no fue la ideal, fue un desastre. Sin embargo al final Dios cumple su propósito con Sansón.

Dios tiene misericordia de Sansón y lo respalda.

Dios tuvo compasión de Sansón a lo largo de 20 años, en los que Dios retarda su juicio. El Señor no le abandona a pesar de sus actos de desobediencia. Sansón se pasó toda su vida diciendo que sus actos eran la voluntad de Dios, convencido de que estaba en lo correcto. Al final el Señor se aparta de él y cae.

Al final de su vida reflexiona y se arrepiente.

Sin embargo la vida de Sansón fue la de un hombre desubicado, confundido entre sus emociones y la voluntad de Dios.

Es posible que la vida de sansón se parezca a la de muchos de nosotros, sin embargo Dios nunca nos ha abandonado, nos ha tenido paciencia, ha retardado su juicio. Dios está esperando nuestra reflexión.

Es posible que la vida de muchos de nosotros hoy sea un completo desastre. Nadie lo sabe. Solo Dios y yo. ¿Qué vamos a hacer?.

La invitación de Dios es a reflexionar, arrepentirnos, aceptar su misericordia y perdón.

Pidámosle a Dios que el sabernos elegidos nos marque, que nos ayude desde hoy a seguir su palabra, a consagrarnos a EL, a rendirle la vida y a llevar a cabo la misión que nos ha encomendado a su manera.

No importa lo desubicados que estemos. Dios nos espera.

Dios les bendiga

lunes, 15 de julio de 2013

Firmes Santiago 1:1-15

INTRODUCCION:

El mensaje de la epístola de Santiago tenía como destinatarios a los judíos que habían abrazado la fe cristiana. La referencia a las doce tribus de Israel da claridad sobre el tema.

Santiago llama la atención sobre tres aspectos:

- La firmeza en la fe. (La fe frente a lo externo)

- La fe se evidencia en la práctica. (La fe y su efecto en mi actitud frente al prójimo)

- La verdadera santidad como evidencia de la fe. (La fe y su efecto en el corazón)

En resumen, Santiago expone que la fe necesariamente debe tener resultados palpables en la vida de los cristianos.

El pasaje que nos ocupa, introduce el tema en los tres aspectos. La actitud del cristiano frente a las pruebas (Externo), la actitud del cristiano pobre o rico y la actitud del cristiano frente a la pobreza o la riqueza (Prójimo) y la actitud del cristiano frente a la tentación (Interno), Estos tres aspectos de la experiencia cristiana pueden mezclarse entre si . La epístola es una protesta contra la hipocresía.

Idea central: El cristiano permanece firme en su fe a pesar de las circunstancias adversas de la vida, no deja que la riqueza o la pobreza sean tropiezo y resiste la tentación.

¿Mostramos con lo que hacemos lo que decimos que somos?. La invitación del apóstol es a permanecer firmes en medio de los problemas, la economía y la tentación.

I. EL PROBLEMA 2-8

Exegesis:

El texto no habla del problemas si no de la actitud frente a los problemas de la vida (pruebas). Las pruebas a que Santiago se refería en la epístola estaban relacionadas con la persecución.

- Alegría:

El cristiano ha de sentirse afortunado cuando tiene problemas o circunstancias difíciles en la vida. Esa alegría proviene de entender el efecto que producen los tiempos de prueba en nuestra vida. La prueba produce en el cristiano el perfeccionamiento del carácter, en otras palabras, la prueba tiene como resultado al final el que el cristiano se parezca más a Cristo.

El que el cristiano se considere afortunado en medio de las pruebas es una actitud de fe que a su vez le permite que la prueba sea más llevadera, más fácil de soportar y pasar.

- La constancia en el camino

Si miramos la fe como el camino que el cristiano debe transitar, la idea del texto es que la prueba no me puede sacar del evangelio (camino). El soportar la prueba y alegrarme en ella producirá en la vida del creyente firmeza, constancia. La constancia tiene que ver con la permanencia, con conservar las convicciones que una vez me llevaron a los pies de Cristo.

El resultado de la prueba, de los problemas, es la madurez, es el crecimiento en Cristo, es parecerme más a cristo. La prueba es el medio para moldear el carácter.

- Sabiduría

Santiago invita a pedir sabiduría. La sabiduría es necesaria para afrontar las dificultades en la vida. Si permanecemos en el Señor a pesar de las pruebas y somos sabios, el peso de la prueba desaparecerá dando lugar a la alegría del que sabe está creciendo en su Señor.

Resonancia:

Los problemas, las dificultades y las pruebas son parte de la realidad. Sin embargo, esta es una realidad que no aceptamos.

Nos hemos amoldado a un mundo que promulga el bienestar como el supremo bien del hombre así este le hada daño.

Los cristianos de hoy, soportamos las pruebas, aguantamos los problemas y dificultades de manera estoica pero no hemos aprendido del consejo de Santiago de alegrarnos en ellos. Como resultado no crecemos en la fe y en la madurez que nos da la firmeza para caminar en esta vida felices agarrados del Señor.

Es posible que muchos de nosotros hoy estemos pasando por dificultades que han hecho que cuestionemos nuestra fe en Dios y que estemos a punto de apartarnos del camino.

Es posible que no hayamos tenido sabiduría para pasar la prueba y tampoco la hemos pedido.

Lamentablemente hoy en día somos tan débiles en la fe que cualquier cosa nos tambalea.

Los problemas, las dificultades de la vida y las diferentes pruebas han de servir para crecer y madurar en Cristo y deben ser vistas como una oportunidad de crecer en El. Por eso hay que alegrarse.

Ilustración: El caminante del proceso del peregrino (Juan Bunyan)

II. LA ECONOMIA 9-11

Exegesis.

Se puede abordar la exegesis desde dos puntos de vista. El primero desde la condición de rico o pobre y el segundo desde la actitud que el rico tiene frente al pobre y viceversa.

Desde la primera perspectiva, tenemos que la escasez o la pobreza no deben ser tropiezo para la fe. De la misma manera, para el rico sus posesiones no deben ser tropiezo. El cristiano puede gozarse en Cristo aun en la escasez, su fuente de gozo que es Jesús, eleva su espíritu por encima d las limitaciones materiales. Cuando alguien es Hijo de Dios y seguidor de Cristo aprende a considerar importantes lo valores espirituales de la vida y no necesita de muchas posesiones y comodidades materiales para ser una persona satisfecha y alegre.

El rico que conoce al Señor no puede dejarse seducir por las riquezas a tal punto de poner su confianza en ellas y no en Cristo (Lucas 12:15,23). En el resto de la epístola Santiago sigue tratando el tema. El cristiano que tiene posesiones no puede dejarse seducir por la falsa seguridad que las mismas proporcionan. En esencia, el rico debería tener la misma actitud del pobre, y es elevar su espíritu por encima de sus posesiones y darle lugar a Jesús como única fuente de satisfacción y gozo. Todo se puede acabar. Las riquezas se pueden acabar, al cristiano solo le debe bastar Cristo.

Desde la segunda perspectiva, el pobre no debe sentirse menos que el rico, ni el rico debe sentirse más que el pobre. Santiago lo trata en la epístola. En los cristianos pobres no deberían existir ningún tipo de complejos. En los cristianos ricos igual. No se puede tomar como excusa la pobreza o la riqueza para hacer diferencias o discriminaciones de ningún tipo y que tampoco esto afecte la comunión de los hermanos en la congregación.

En resumen, tanto el rico como el pobre encuentran su alegría y satisfacción en Cristo. Si se toma de esta manera la fe y el caminar del cristiano no se verán afectados.

Resonancia:

¿Cómo experimentar la fe en medio de la escasez?. Confiando en Dios como la fuente de la alegría y provisión.

¿Cómo experimentar la fe en medio de la abundancia?. No poniendo la confianza en las riquezas y tener a Dios como única fuente de alegría.

¿Qué pasa hoy?

El pobre se siente infeliz por su escasez. El rico se siente seguro por sus riquezas.

Vivimos en un mundo materialista. Los valores se han invertido y la forma de valorar al ser humano es por sus bienes. El llamado es a asumir la actitud cristiana. Nuestra dignidad nos la da el ser hijos de Dios.

Hoy día, cristianos de escasos recursos se sienten menos, acomplejados, con dificultad para relacionarse con hermanos más acomodados. Para el pobre Cristo es su exaltación.

Igual sucede con los hermanos que están más acomodados. También acomplejados (Sintiéndose superiores) y con cierta dificultad para relacionarse y establecer confianza. Para el rico, Cristo es su humillación.

En Cristo el pobre sube y el rico baja encontrándose al mismo nivel en Cristo.

Los bienes materiales no se pueden utilizar como excusa para establecer diferencias y hacer discriminaciones dentro de la Iglesia de Cristo.

Si somos cristianos maduros vamos a crecer y superar estos complejos, teniendo comunión con los hermanos sin importar su condición económica y sin ningún tipo de reservas.

Ilustración: El rico y Lázaro.

III. LA TENTACION 12-15

Exegesis:

Dichoso el que resiste la tentación. Feliz el que no cede a la tentación. El que permanece firme ante la tentación saldrá aprobado y recibirá la corona de vida que Dios ha prometido para los que le aman. La idea que quiere comunicar Santiago es que el cristiano ha de resistir la tentación durante su caminar por esta tierra, permanecer alejado del pecado y de la maldad.

Dios no tienta a nadie porque eso es contrario a su naturaleza. Nadie puede decir que Dios lo ha inducido a pecar.

Ceder a la tentación es producto de la falta de firmeza en la fe. De la falta de convicciones profundas acerca de Dios, la vida cristiana y el futuro que nos espera.

La falta de convicciones profundas hace que la mente del cristiano sea presa fácil de los deseos de la carne que lo seducen y arrastran al pecado. Cuando el pensamiento pecaminoso ha dominado la mente, caer en la tentación es cuestión de tiempo, el resultado es que el alma se marchita y la relación con Dios se rompe.

Resonancia:

La realidad es que la Iglesia de hoy es una Iglesia que ha perdido sus convicciones. Nos hemos vuelto una Iglesia con una alta vulnerabilidad. Ya no luchamos como antes contra la tentación. Nos hemos convertido en una Iglesia que coquetea con la tentación y que muchas veces cede ante ella.

La razón es la perdida de las convicciones que un día nos llevaron a los pies de Cristo. Un día le entregamos el corazón al Señor con la firme convicción de la salvación, sin embrago hoy en día vivimos sin pensar en la importancia de ella. No pensamos en la eternidad, no nos interesa la recompensa sino el ahora, el placer temporal.

¿Cuál es nuestro presente como cristianos?. La respuesta nos dará la medida de cuán importante es para nosotros hoy el galardón que se nos ha prometido a los que lleguemos hasta el final.

¿Cuántas almas marchitas hoy en la Iglesia?.

¿Cuántos de nosotros estamos alejados de Dios por sucumbir ante las tentaciones?

La iglesia de hoy ha perdido resistencia. Ya no es la Iglesia luchadora y tenaz de otras épocas.

La Iglesia de hoy ha llenado su mente de desechos, de cosas que no aprovechan y ha cedido el control de sus pensamientos al sistema de pecado que hoy impera. Por eso estamos y no estamos, decimos que somos y no somos, aparentamos y no vivimos, dejamos de ser espirituales para convertirnos en religiosos.

CONCLUSION

Permanecemos firmes en Cristo cuando ni los problemas, la situación económica y la tentacion nos sacan del camino.

¿Qué hacer frente a estas realidades?

- Aprender de la mano de Dios a gozarnos en las dificultades, entendiendo que estas nos perfeccionan y nos llevan día a día a parecernos más a Cristo. Entender las pruebas como el medio que forja nuestro carácter. Esto traerá firmeza a nuestra vida.

- Cambiar los conceptos que hasta ahora hemos manejado de pobreza y riqueza. Tenemos la misma dignidad en Cristo. Confiar en Dios y no en las riquezas.

- Luchar y no ceder ante la tentación recuperando nuestras convicciones. Aquellas que un día nos llevaron a darle nuestro corazón al Señor.

Estar firmes en Cristo es permanecer en el camino que es el evangelio. Cristo dijo: “Angosto es el camino que lleva a la vida y ancho es el camino que lleva a la perdición”.

¿Cuál de los dos estamos transitando?.

Dios les bendiga